Kloster des Heiligen Georg Peristereota (Rodochori, Naoussa)

In Rodochori, am Fuß des Vermio nahe Naoussa, setzt das Kloster des Heiligen Georg Peristereota kein örtliches Kloster des 16. Jahrhunderts fort. Es ist die Neugründung des großen pontischen Klosters, das auf dem Berg Pyrgí bei Trapezunt stand. Die Überlieferung des pontischen Hauses setzt die Gründung auf 752. Es wurde im Januar 1923 aufgegeben, zusammen mit dem übrigen Pontos. Was in Rodochori gebaut wurde, ist griechische Fortsetzung, keine mittelalterliche Hülle.

Vom Verein zur Einweihung 1978

1968 begann der Verein «Heiliger Georg Peristereotas» den Wiederaufbau auf etwa zweihundert Stremmata, die Bewohner von Rodochori abtraten. Die offizielle Einweihung fand am 16. Juni 1978 statt. Die Wahl des Vermio ist kein Zufall: wenige Kilometer weiter, in Kastania, hatte die Wallfahrt der Panagia Soumela bereits Wurzeln geschlagen. Die beiden Orte wurden das Paar der pontischen Heiligtümer Imathias, ohne administrativ identisch zu sein. Soumela ist panhellenische Wallfahrt; Peristereotas ist Kloster mit dem Gedächtnis einer bestimmten Bruderschaft des Pontos.

Was aufbewahrt wird

Nach Rodochori gelangten Reliquien des pontischen Klosters: eine Ikone des Heiligen Georg, Marmorteile des alten Bemas und Gebeine von Hieromonachen. Diese — und nicht die Architektur von 1978 — sind der Grund des Besuchs. Kirche und Gästehäuser dienen den Versammlungen, vor allem dem Fest des Heiligen Georg am 23. April — oder am Ostermontag, wenn das Fest in die Karwoche fällt — und den pontischen Sommerversammlungen. Erwarten Sie keine Wandmalereien der Paläologenzeit; Sie wären aus dem falschen Grund enttäuscht.

Praktisches

Die Straße von Naoussa nach Rodochori ist klar, doch im Winter fragen Sie nach Schnee auf dem Vermio. Bescheidene Kleidung, Ruhe vor den Gebeinen und der Ikone, und Geduld, wenn Sie in eine Vereinsversammlung geraten. Setzen Sie den Weg nach Kastania fort, halten Sie beide Stationen im Programm getrennt: die eine braucht Zeit für die Ikone von Soumela, die andere für eine kleinere Kirche, in der das Gebet familiärer wirkt. Beide gehören zur Flüchtlingsgeographie Makedoniens, nicht zum Katalog der achtundvierzig byzantinischen Kirchen von Veria.