Kirche des Hosios Patapios und frühchristlicher Bereich

Die Kirche des Hosios Patapios ist der sichtbare Bau. Das Interesse für wen die Stufen der archäologischen Stätte hinabsteigt, liegt darunter und darum. Auf den Ruinen älterer Bauten entstand Anfang des 16. Jahrhunderts die nachbyzantinische Kirche. Um sie herum erkennt man die Reste eines frühchristlichen Baptisteriums des 4. Jahrhunderts und einer dreischiffigen Basilika mit Querschiff des 5. Jahrhunderts. Veria beginnt kirchlich nicht im 11. Jahrhundert mit der Alten Metropolis; hier zeigt sich die frühere Stadt.

Baptisterium und Basilika

Vom Baptisterium bleiben der vierkonchige Photisterion-Raum, das gemauerte oktogonale Taufbecken und Teil des Vorhofhauses, mit Fußbodenmosaiken und Marmorinkrustationen. Die Basilika wurde über den Ruinen des Baptisteriums gegründet. An Nord- und Südseite hatte sie Nebenräume und einen apsidialen Bau, der mit einem Bischofssitz identifiziert wurde. Auch sie ist mit Mosaiken und Marmorinkrustationen geschmückt. Es gilt als wahrscheinlich, dass sie die Hauptkirche des frühchristlichen Veria war und mit der römischen Straße verbunden war, der die heutige Venizelos-Straße folgt. Hosios Patapios, Asket Ägyptens, am 8. Dezember verehrt, gab dem neueren Bau den Namen, nicht der Basilika.

Die Kirche des 16. Jahrhunderts

Die Kirche selbst bewahrt Wandmalereien vom Anfang des 16. Jahrhunderts im Heiligtum und an der nördlichen ursprünglichen Säulenstellung, vom Ende desselben Jahrhunderts an Süd- und Westwand der neueren Kirche und an der Nordwand der ursprünglichen, sowie vom Anfang des 17. und 18. Jahrhunderts im Narthex. Die Phasen bezeugen fortlaufende Umbauten. Die Adresse Kapetan-Agra-Straße 5 entspricht diesem Ensemble im Zentrum der Stadt.

Besuch zusammen mit der Auferstehung

Die Ephorie öffnet die archäologische Stätte des Heiligen Patapios zusammen mit der Auferstehungskirche Christi, täglich außer Dienstag. Gehen Sie nicht auf den Mosaiken außerhalb der Wege, berühren Sie das Taufbecken nicht und fotografieren Sie die Böden nicht mit Blitz. Der Ort erklärt, warum die Stadt «kleines Jerusalem» genannt wurde, lange bevor man die achtundvierzig byzantinischen und nachbyzantinischen Kirchen zählte: die Dichte beginnt im 4. und 5. Jahrhundert, nicht in den Gassen des 18.